Phần 7 _ Tôi là ai?
Trước khi biết về Thượng Đế, chúng ta phải lùi lại một bước và đặt ra một câu hỏi mang tính nền tảng hơn.
Tôi là ai?
Chúng ta hãy suy ngẫm và chiêm nghiệm xem ai là người muốn gặp Thượng Đế.
Có phải cơ thể vật chất này, vốn được hình thành từ vật chất và liên tục lão hóa theo thời gian, là đối tượng khao khát được gặp Thượng Đế không?
Không.
Cơ thể này chỉ là biểu hiện về mặt vật chất, phương tiện để truyền đạt và giao tiếp của chúng ta mà thôi.
Sự thật về bản thân vượt ra ngoài trải nghiệm của cơ thể. Tất cả chúng ta đều là những linh hồn bất tử, về cơ bản là giống nhau về hình dạng và tên gọi.
Chúng ta, những linh hồn, là những điểm sáng siêu hình bất tử, nằm giữa trán, ở giữa hai mắt.
Về nguyên thủy, chúng ta, linh hồn, là hiện thân của những đức hạnh thánh thiện như hiểu biết, yêu thương, bình an, hạnh phúc, thanh khiết, an lạc và sức mạnh.
Việc thiếu đi những đức hạnh và giá trị này đã làm cho chúng ta trở nên bất hạnh và bất an trong cuộc sống.
Trong ký ức sâu xa nhất, chúng ta có những dấu ấn rằng chúng ta là linh hồn, là con của Thượng Đế và mãi mãi thuộc về Người, Người Cha Tối Cao.
Chính vì điều này mà chúng ta tìm kiếm Thượng Đế để khôi phục lại tất cả những đức hạnh, giá trị và sức mạnh thiêng liêng chúng ta đã từng có.
Nếu không có nhận thức rằng tôi là linh hồn bất tử, mang hình dạng là ánh sáng thánh thiện, chúng ta không thể có được trải nghiệm thực sự về Thượng Đế, Đấng Tối Cao.
Phần 8 _ Chân dung thật sự của Thượng Đế
Kinh Vệ Đà cũng giải thích rõ ràng rằng có một thực thể ý thức vô hạn, sáng ngời như vầng mặt trời rực rỡ.
Nếu bạn nhận ra điều đó, bạn có thể vượt thoát khỏi cái chết.
Không còn cách nào khác.
Vì vậy, chỉ bằng cách thức tỉnh thông qua kiến thức tâm linh, thức tỉnh khỏi ý thức hạn hẹp của hình tướng bề ngoài, biết rằng tôi là linh hồn và là con của Đấng an lạc trường cửu, chúng ta mới có thể trải nghiệm được thực thể thánh thiện tối cao đó.
Cũng như chúng ta, linh hồn, là ánh sáng, Thượng Đế, Cha của chúng ta, cũng là ánh sáng thánh thiện.
Kinh sách của các tôn giáo trên thế giới đều có một điểm chung cho rằng Thượng Đế là duy nhất.
Và Người là ánh sáng thánh thiện.
Tất cả các tôn giáo đều có hình ảnh, tượng hoặc đài tưởng niệm với tên gọi này hay tên gọi khác để đại diện cho ánh sáng của Thượng Đế.
Bản thân Người là siêu nhiên, không có thân xác hay bất kỳ hình dạng hữu hình nào.
Người Hindu thờ phụng Thượng Đế dưới dạng hòn đá hình bầu dục gọi là Shiva linga hoặc jyotirlinga, là biểu tượng của ánh sáng.
Khắp nơi ở Ấn Độ, từ Kashmir ở miền Bắc đến Kanya Kamari ở miền Nam, người ta đều tìm thấy hình ảnh của Thượng Đế dưới dạng này.
Những Shiva linga này không có gương mặt, tay chân hay thân hình, thể hiện rõ ràng rằng Thượng Đế là Đấng Tối Cao vô thể.
Cũng như hình dạng của Thượng Đế là độc đáo, tên của Người cũng vậy. Tên gọi vĩnh cửu của Người là Shiva, nghĩa là Đấng mang lại lợi ích.
Thuyết xuất phát từ Ấn Độ cho thấy ngôn ngữ và phong tục đã lan rộng từ Ấn Độ cổ đại đến phần còn lại của thế giới.
Hàng ngàn năm trước, văn hóa Vệ Đà đã được lan tỏa rộng khắp từ Ấn Độ cổ đại bởi những người Vệ Đà di cư đến Trung Quốc, Ba Tư, châu Phi, Hy Lạp, Babylon, Ai Cập và châu Âu.
Một nhà sử học nổi tiếng người Ấn Độ, R.C. Majumdar, nói rằng hơn hàng trăm tài liệu tham khảo liên quan đến điều này có thể được tìm thấy chỉ riêng trong Rigveda.
Tác giả nổi tiếng của Mỹ, David Frawley, cũng chấp nhận sự thật này trong cuốn sách “Các vị thần, hiền triết và vua” của ông.
Ngài Pion Oak, chủ tịch Viện Viết lại Lịch sử Thế giới, cũng đã đề cập đến điều này như là một sự thật trong cuốn sách “Một số chương còn thiếu trong Lịch sử Thế giới” của ông.
Biểu tượng Shiva linga hoặc các vật thể tương tự như Shiva linga đã được tìm thấy trong nhiều nền văn minh cổ trên toàn cầu.
Những Shiva linga được khai quật từ nhiều nơi khác nhau trên thế giới đã chứng minh rằng Thượng Đế được tôn thờ dưới hình thức Shiva linga trên khắp thế giới vào thời kỳ tiền Hồi giáo và tiền Kitô giáo.
Đây là biểu tượng của Linh Hồn Tối Cao, Thượng Đế.
Shiva linga có dạng hình trụ, thực chất mang chín ý nghĩa tâm linh khác nhau.
Hình trụ được chia thành ba phần bằng nhau.
Phần dưới cùng vuông vức, tượng trưng cho Brahma.
Phần giữa trông giống như hình bát giác, tượng trưng cho Vishnu.
Cả hai phần này thường không thể nhìn thấy được vì chúng nằm bên dưới phần đĩa tròn.
Đó là lý do tại sao chúng vẫn bị che khuất, tượng trưng cho sự vô thể.
Shiva là Đấng sáng tạo nên Brahma và Vishnu.
Phần trên của Shiva linga được chia thành bảy phần: rudra, mahesh, sadashiva, parabindu, parana vs, parashakti, paramasivam.
Vì vậy, trụ đá này không phải là biểu tượng cho dương vật.
Nó đại diện cho Thượng Đế Shiva, một điểm sáng thánh thiện, vĩnh cửu.
